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战争、饥荒，以及不断发生的民变事件，引发了大规模的流民潮。在这 股流民潮中，也夹裹着西、北边陲少数民族的内迁潮。正是这股少数民族的 内迁潮，引发了西晋末到隋统一全国前二百七十多年间中国北域政治舞台的 多变。这些内迁的少数民族指的主要是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。 匈奴人的内迁。
东汉的光武帝曾经做出一个大胆的决定：使匈奴单于（首领）带领部分 匈奴人入居西河郡美稷县（今山西吕梁市离石区东北）。这些匈奴人既可为 汉守边，又可就地发展生产，与汉人杂处。后来南迁匈奴人繁衍，曹操分匈 奴人为五部，立呼韩邪子孙为部帅，魏时这些匈奴人改姓刘，刘姓成为匈奴 族的贵姓。到晋武帝（266—290在位）时，累计内迁匈奴人已有数十万之多。
月亮与西王母图（十六国 ·北凉，甘肃酒泉丁家闸5号墓前室西壁上方）。此图受到了中原地区为善升仙神话思想的影响。匈奴人在与汉人的长期杂处中不断汉化，他们不仅讲汉语，学习汉文化，甚至还改称汉姓名。匈奴人刘渊师事上党鸿儒崔游，习《易》《诗》《书》三经，后来还学习了《春秋》和孙、吴兵法，精读了《史记》等史书。他的儿子刘聪更是通经、史及诸子书，还擅长诗赋文章，精通书法。可见，当时匈奴上层一些人士的中华文化教养已经上升到与汉人士大夫并驾齐 驱的水平。可是，他们所处的地位还很低下，这样就会有不平之气，只要时 机成熟，他们可能就会闹事。
鲜卑人的内迁。鲜卑人世居东北山林和蒙古草原，魏晋时期，宇文氏、慕容氏、拓跋氏在鲜卑各部族中崛起。晋武帝曾授予慕容氏首领以都督的称号。鲜卑人内迁 后，与汉人通婚是常有的事。东晋明帝的生母就出自鲜卑慕容氏，因此明帝 须发皆黄，完全是鲜卑人的样貌。汉人皇家与鲜卑女子通婚，这在民族关系 史上是一件大事。
“白双且造”石佛塔（十六国 ·北凉，甘肃酒泉出土） 羯人的内迁。羯人高鼻深目多须，据传是匈奴人与西域胡人等融合而成，也被称为“匈奴别部”，多居于上党郡（今山西东南部一带）。石勒就是上党郡武乡 县（今属山西长治）人。羯人与汉人杂居后，产生了一种很奇特的称呼法， 即用汉姓羯名来称呼自己。并州刺史司马腾曾带着镣铐去捉拿羯人，然后押 到冀州去卖掉，这是何等可耻的勾当。石勒也曾被卖过，就这样他来到了平 县（今山东茌平），过着十分悲苦的生活。
氐人的内迁。氐人一直散居在中国西部。魏晋时，氐人居于扶风、始平（今陕西兴平 东南）、京兆一带，也加速了汉化的进程。他们使用汉人的语言文字，学习 汉人的传统文化。氐人的著名领袖苻坚八岁就学习汉文，而且很用功，他幼 年时打下的儒学功底，不逊色于汉家世族子弟。后来苻坚统一了北方，实行 儒佛并重的文化政策。
羌人的内迁。羌人，又称西羌，一直生活在中国的西部边地。东汉以降，主要散居于关中诸郡，与汉人杂处。十六国时代，羌人过的已经是农业定居生活。羌人 汉化程度高，与汉人之间在生活习俗上也多所认同，有的彻底汉化，成为汉 民族的一部分了。
上述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族，在历史上被称为“五胡”。他们的内迁有的是游牧民族迁徙生活的必然，也有的与当时的自然灾害、政治生活 有着某种关联网上炒股安全，还有的与战乱相关。他们的反抗、建国也是由错综复杂的原 因造成的，有汉族统治者压迫的因素，也有少数民族统治者野心的因素，还 有某种偶发因素。这些都要具体问题具体分析，是不能一概而论的。
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